更新时间:2019-04-30

剑风传奇:格斯，格里菲斯与里基特三人的异路。

以格斯，格里菲斯，里基特三人的分歧，对立和独立为线索，个人解读下剑风的内在主题和分析思路。内容包括后续漫画情节，动画党可能会有剧透风险。

整体来说，烙印的价值感觉非常虚无而显得悲剧，最后乃至荒谬。大量个体的努力伴随着命运的推力一起，构建出肯定要破碎的虚无的结果，这种重复历史般的无意义又因其悲剧性回归荒谬，使剑风的价值观体现出一种混沌、混乱来。总体来说剑风是群像剧，作者不做判断，只是展现出了各种可能性。回归主题，接下来谈谈乱世中格斯，格里菲斯和里基特三人的路。

格斯的路是对抗的路。通过反抗命运来摆脱因果，并得以不受制与命运。因为命运对他的摧残从没有折损过他的人格和内核，反而坚定了他反抗的命运。格里菲斯一开始走的是超越的路，即成为“超人”，经历过价值的崩塌后（闯入公主房间，受折磨，后谈），便走上了玩味的，混沌虚无的路。

格斯的反抗是被动的，因为命运总是玩他，包括他的继父，他被强奸，他的反抗是一种生存的方式。鹰之团时期的格里菲斯则是想抓住命运，甚至超越其上获得一种自由，并不受制于普通的人间，且收获一种霸业般的成就感。格里菲斯是挑战的，主动的，计划的。格斯是可怜的，被迫不断斗争却总是又被命运玩的（格里菲斯受肉那里又是一大打击）。两者的价值观与命运其实是有很多对立的地方的，下面谈谈。

格斯的路并不求超越，他的形式是“斗争”。如格斯的剑，便是“对抗” （神，不公，扭曲的命运）。他的另一重意义是 “守护” （卡思嘉，队员们，爱，人）。净透决心杀意与对命运强烈恨意的狂战士之甲甚至可以伤到神之手（伤到上位的“命运”）。RPG小队的合作也许可以扭转乾坤（开挂..）。三浦花很多时间刻画了小队的形成。这两处对结局，我觉得是很有象征意义的。

格里菲斯也从一开始的试图成为“超人”感受，把握命运（以不断向上的趋势找到自己位置的格里菲斯），变成了真正命运的一员。他即被命运眷顾，做什么都可如意，仿佛他即使命运。另一方面，他是否反而因为成为命运而“受制于”命运？

还记得格里菲斯入狱受刑时的那句话吗，“真没意思啊。” 实话说，格里菲斯针对有后悔自己冲动的行为吗。他真的有在意过自己一手建立的鹰之团与大业吗。也许之前是在意的，但在格斯离开，挽留失败并冲动的跑入公主房间后，当格里菲斯“孤独地”抱着自己哭泣时那无比虚无的一刹那，我觉得那些事（鹰之团）对他来说都不重要了。格里菲斯应该是清楚地知道自己的自毁行为的，包括他对鹰之团其他成员的毁灭。其实这个时候他已经是极端个人主义的了，大业与责任已经无法打动束缚他，只是虚无罢了。我觉得此刻他在意的只有格斯，痛苦地只有对他离开的质问。格斯是实在的，他抓不住又与“虚无”大不相同的东西。这是格里菲斯人性一面的最后残余。
格里菲斯在狱中的经历更是把他先前的许多价值全数剥夺，外貌，生理上继续领导的能力，施展才能的可能，等等等等。这其实是把他作为人的优点和“超越之处”否认摧毁了。格里菲斯更是由原先领导者的“超人”变为只能被他人照顾的低下无用的“废人”。这大概是命运与他自己一同逼迫他走上受肉，成“神”的道路。对于经历过虚无与低谷的格里菲斯，除了少数如格斯般的个体，寻常的普通人对他来说应该就如命运洪流中的一点般并不重要了。

成“神”后的他摒弃人性，除了面对格斯和卡思嘉时偶尔反常，被视为神，一路顺风顺水，做出奇迹般的大业。这好像很有趣，但烙印讲的肯定不是这个。光之都肯定会被毁灭，因为此刻人民的信服和都城的运行建立在几点上一，对格里菲斯“神迹”的崇拜（例：和灵魂沟通），足以构建心灵上的信仰与盲信。二，庇护与安定（只有光之都安全，安定，有秩序，有食物），外面因格里菲斯打通魔界的连接混乱无比，此时只能去光之都了。三，武力，权力，格里菲斯个人的传奇性的才能，和民众强烈的对于一个领导者和崇拜者的需要。

但这几点，仔细看，都是经不起推敲的。一旦有人打破格里菲斯“神迹”的魔障，使人民觉醒，光之都立马就破了。（当然，另一重含义是愚昧的“白羊群”抑或根本不需要觉醒）。这其中的反反复复自然是无常的命运的事..

所以格里菲斯最后还是虚无，没有自己的东西。而格斯 —— 这唯一因“斗争”与“反抗”而显得永恒真实的存在，却是他永远都无法控制与抓不住的。而这注定了格里菲斯走向的“荒芜”，接下来续谈。

格斯的人格，精神和所成就的是人性之超越，是他时时刻刻的人性上为己为人的血性、真实所铸成的。这给了他与神和命运对抗的力量。某种程度上，相比格里菲斯，这无疑是更为圆融饱满的，更深刻，完结的，实在的，充满爱的。格斯和队员们（后期的rpg队）的相处也很有意思，可以看出人性的很多弱点与磨合。

格里菲斯受肉后的心跳暗示了人性的回归和神性之虚无。我觉得到头来他求得究竟是何，也许就是格斯吧。剑风实际上讲的还是他们两个人的对立，以及两人本质、内核所代表的命运和精神的对立。

至于受肉后的格里菲斯，则是神性的了。此类“神性”并不等于耶稣式的圣洁，无私，大爱，牺牲。而是你无法从格里菲斯身上感受到人的七情六欲了。他建立自己的帝国，比起实在的理想，只是想抓住一种 “崇高的” 自由的权利而已。那已经是另一种命运层面的东西了。帝国肯定是要亡的，因为那本身就是一个巨大的虚妄的结合体。格里菲斯要求的是帝国吗，当然不是。他在意的是给人民救赎吗，怎么可能。他只是被“黑羊群”和软弱的，只会依附顺从，需要偶像的群众（“白羊群”）们当作了神来崇拜而已。格里菲斯自己的态度应该是暧昧的，无所谓的。帝国的成是命运的帮助（神的推力）。帝国的灭也只是命运的节点。

此时失去了人性与人的欲求格里菲斯是以一种怎样的动机在行动的呢？一方面顺着命运的推力而行，一方面对其无动于衷。一方面对每一场战争都如操棋手般精密认真，一方面，又只像个淡然超脱的棋手般，独立于世间的命运，游戏人间，又像个“孩子般”，保有着一种与善恶无关的，混沌的或干脆空置的道德观。

格里菲斯和格斯的矛盾怎么调和呢？我觉得我这辈子都看不到三浦给出答案了。但是，很多曾经激烈的东西，最后好像都风淡云轻了。格里菲斯与格斯在草原上的对视，那时格斯的眼神微笑里我觉得已经少了很多尖锐的恨意与复仇的决意了。而这时的格里菲斯，眼里是否又只是仅仅看着格斯，在意他一人，最后又离开了。其实我觉得三浦画到后面，以及把两人不可调和的矛盾莫名化解了。反抗命运和超越命运都是不可能的，放下，置之不理，却保持自我反而是最合理的。

再随便谈谈里基特。他无疑体现了普通人在乱世中的最大可能，是为第三条思路。他的行为，心理没有太多的超越性，却体现出了人的仁爱，非常自然存在的可以被原谅的怯弱。他温顺，善良，没有太多的理想，也没有反抗精神。但他内在的自我意识与独立精神（埋葬了自己的团员们，并宣称不会遗忘他们），足以让他不被奴役统治，不致“愚昧”。这是愚昧的，被统治的白羊群最可触及的，足以摆脱奴隶之心的 “仁爱”之路。

所以他扇格里菲斯巴掌那里很有意思。比他强的格里菲斯髦下的兵团长把格里菲斯当神，不敢反抗亵渎他。比他弱太多的里基特却敢质疑，反抗格里菲斯，并指出自己不满意的地方。这还不够有趣吗。更有趣的是，里基特只是责怪，并不恨格里菲斯。他没有被命运绊住，也不用，不需要，不想要复仇。他只要做到“自己的力量能做到”的就好，且足以让他感到自由，充实与拥有独立之灵魂。里基特是孩子，单纯善良直接，可以上天堂那种。他不是奴隶。他没有恨和报复心，他不要复仇，所以他没有烙印，更不受神之手与献祭之影响。真是有趣，这是三浦想要给我们展示的。

说完了，中文不好请见谅.. 欢迎讨论：）。